إذا طاح البعير كثرت سكاكينه

اذا طاح البعير  كثرت سكاكينة


عندي قاعدة قديمة ، أجدها في نفسي  ، ولم أترجمها كتابة إلا هذا اليوم  :) ، لكنها تظهر  سابقًا على أحد الأشكال : إما إحترام للشخص أو تقليل من شأنه ،، وبعد الترجمة الكتابية ،  صارت كما يلي : قل كلمة الحق في أي وقت ،،، لكن السكوت أفضل  إذا ظهر الحق ولم تكن من أهله وقت الفتنة..
ربما أجدت في توصيل قاعدتي.. وربما فيها شيء من الاهتزاز
لكن  ، دعوني أشير بقوة أن أحداث مصر هزتني ،، وظهر بعض المقت لبعض التصرفات الطافحة…. مع نصيب أكبر من الفرح لزوال الظلم.
ولعلي أجعلها نقاط  لتسهيل النقاش …والنقاط ليست لحادثة مصر فقط.. لكني أنزلها على الأمور الحياتية العامة
وقبل النقاط أبارك لأخواني وأخواتي أهل مصر الغالين ..
.:)
بسم الله :
1 / ظهر بقوة  تجسيد معنى الكلمات الآتية : مرتشي ، مرتزق ، متزلف ، بياع كلام ، وبياعين ضمائر ، لاعق جزم ( اكرمكم الله ) ، مرتزقة ،  ,,, فكل من كان يثني ويمدح انقلب بيوم وليلة … خاصة التلفزيون وتوابعه  ، و بنفس الأشخاص .. فما الذي جعلهم يبجلون 30 سنة ثم قلبوا على الوجه الآخر ؟؟ أليس التملق ؟؟؟
ومن هذه النقطة يقلقني من يتزلف لمدير أو صاحب منصب ، لمجرد الحصول على واسطة أو اكل مفطحات ، ثم إذا ماتقاعد أو خسر أو استقال أو اقيل ، تخلوا عنه ،، ولا يبقى إلا من يحبه .. وحتما لاأتكلم عن حسني  :) …

2 / التشفي ، ينفع المظلوم ، وينزل السكينة عليه ، لكنه ينزل من قدر الحاسد

3 / أكثر المتزلفين اتضح انهم من فئة ( الفنانين ) ، وهذا من سوء طويتهم .. وكذلك تجد ضعاف النفوس كثيرا مايتزلفون ، فمن كان يتزلف ويأخذ من العطايا ،   فليضع رأسه الآن تحت المخدة ويلزم الصمت ، لأنه كان عونا له .

4 / من يحبك لشيء ، سيكرهك عند فقده ،، فلا تختار صديقك من المصلحجيين أو أهل النذالة

5 / هل تذكرون الفأرة التي رأت أسدا ميتا .. فأخذت تضربه والناس تصفق لها بحرارة ، فقالت الفأرة : انا إذا عصبت ما أرحم :) .. هذه الفأرة تلبست بأفعال  كثير ، فكل واحد كان يتزلف ويلعق ، بدأ الآن  يسب ويتبرأ ويذكر عيوب ، ويظهر بالقنوات ويتحدث عن فضائح فلان وفلان ولا يجرؤ على هذا وقت وجودهم، بخلاف من كان في ذلك الوقت يكره تصرفهم فمن حقه الآن الفرح وإيضاح أخطاء النظام السابق  ، لكن المشكلة فيمن يقول في عهدهم : ياليتني كنت معهم ، … وبعد سقوطهم مارس دور الفأرة ..

6 / احذر/ي من تناقل  صور وأخبار ملفقة أو مجتزأه ، لأي شخص كان ، حتى لو عدو لنا .. فمن باب الانصاف التحري للمنقول من الكلام ، و مثله الآن  الصور ومقاطع الفيديو التي يسهل التغيير عليها ،،،

7 / تجنب الفتنة وإثارة النعائر القبلية أو الفروقات بين المسلمين ، وقد  رأينا  يوتيوب يقارن السعودي بالمصري بحيث يظهر المصري يناضل والسعودي يرقص .. وهذا رغم سذاجته إلا أنه تفريق بين الناس بلا مبرر … فيستطيع أي سعودي أي يضع  مشهدا لسعوديين  عبّاد يصلون  ويبكون من خشية الله ، وجنسية أخرى في حفلات غنائية.. فهل هذا عدل  أو يضعه من به ذرة عقل!!!؟؟ اجتنبوا التشويش والمشوشين بين الناس..

8 / أصعب شيء كلمة الحق ،، بل  أحيانًا تطير معها رقاب وأرواح ،، لكن طعم  ثمرتها لذيذ

9 / التدخل الأجنبي  آفة ، لها مآرب   … وقد رأينا امتعاض الاخوة المصريين من تدخل الحكومة الأمريكية في شؤونهم ، فالشعب يختار وليس لأحد ذلك.. ومثله حياتنا  الاجتماعية لايستطيع حلها بشكل مباشر إلا أهل البيت ، ولايصلح التدخل من الناس البعيدين ، فهذا  من دواعي التغيير للأسوأ ، وإيجاد ثغرات  تقلل من فرص الحلول السليمة
10 / حين تكون مسؤولا فاجعل رضى الله أهم وازع لديك ،، ستجد من كرهك في يوم من الأيام يقول بعد تنحيك ، الله يذكرك بالخير…
والحمد لله أن منّ علينا بالاستقرار في بلادنا.. الله يديمه
هذه مرئياتي   بعد تأمل  الأحداث من زوايا نفسية واجتماعية .. وليست سياسية ، فالسياسة لعبة محدودة بأشخاص  ,,,لسنا منهم :)


منى …

يمكنك القفز الى النهاية وترك الرد.

16 الردود على “إذا طاح البعير كثرت سكاكينه”

  1. السلام عليكم …

    لم النساء أقل رغبة في الحديث السياسي !

    مع أنهن يطالبن دائماً بالمساواة وأنهن شقائق الرجال :)

    ولي عودة بحول الله

    ومضى.

    • منى قال:

      ,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      لم النساء أقل رغبة في الحديث السياسي !

      ليس
      أقل رغبة
      لكن
      أكثر خوف
      :)

      مع أنهن يطالبن دائماً بالمساواة

      غير صحيح.. لانطالب …)
      المطالبات قلة ، لكن طافحات على السطح

      وأنهن شقائق الرجال

      بدون شك… نحن شقائق الرجال

      ولي عودة بحول الله

      ننتظر العودة … شكرا لك كثير

  2. مرحبا ؛ عدنا والعود أجمد – بالمنقطة هذه المرة -

    نعم ؛ الأحداث الأخيرة كشفت الكثير ؛ من ماسحي الجوخ ولاعقي الأحذية – أكرمكم الله – والذين لو كان عندهم ذرة كرامة لتواروا خجلاً وحياءاً – ولو كان الحق معهم في فعلهم الأول لوجهة نظر أو تشوه صورة أو أو أو – لكن ربما مهنتهم الأولى مزعت من وجوههم اللحم أما ماء الحياء فعليه السلام ومنذ فترة …

    كذلك اتضح أن هنالك من الرؤساء والحكام ليس كله شر محض بل فيه خير ديني أو غيرة وطنية ؛ إلا أنه بلي ببطانة سوء تتنافس فيما بينها بانتفاخ الكرش واتساع الفم ؛ وهؤلاء الخونة هم رؤساء العصابة ورؤوس الشر الذين يجب محاكمتهم بعد إجتثاثهم …

    أرأيتم قدرة الله سبحانه وقوته – وله المثل الأعلى – كيف بدل تلك الدول وغير أولئك الحكام ومن دون سلاح ولا عتاد ! وبعد ماذا ؟ بعد أن وطدوا حكمهم وأوثقوا ركائبهم وشدوا حبالهم لأكثر من عشرين سنة ؛ ثم يكتب الرحمن القوي الجبار أن تزول تيجانهم وتتحطم كراسيهم ومن دون قطرة دم تذكر ! ” وتلك الأيام نداولها بين الناس لعلهم يتفكرون ” … الآية.

    أتعلمين يا أستاذة ؛ لقد ظهر لي أن الحق الأغلب يعرفه ؛ وكلمته الجميع يعرفها ؛ ما عدا أننا نفتقد لمن يجرؤ على التفوه بها وإن فعل لم يحسن توقيتها ولا لفظها … والله المستعان.

    // شتات فكر // مر من هنا ؛ ثم مضى.

    • منى قال:

      أهلا بعودتكم أخوي سعود
      لكن ليه الجمود ؟؟…)

      والذين لو كان عندهم ذرة كرامة لتواروا خجلاً

      صحيح
      فمن يظهر الآن هو من كره الظلم في وقته .. وأنكر ولو بقلبه

      كذلك اتضح أن هنالك من الرؤساء والحكام ليس كله شر محض

      بالتأكيد ,,, وكل شر أهون من شر
      والبطانة كلمة صرنا نرددها بشكل عائم

      أظن كذلك أن الشر الذي يترتب على الفوضى بدون حاكم ، أكثر من الشر الذي يعانيه الناس مع حاكم ظالم

      كيف بدل تلك الدول وغير أولئك الحكام ومن دون سلاح ولا عتاد

      عجيب فعلا عجيب
      ومن يصدق أن رجلا أن أحرق نفسه فسقط بسببه رؤساء :)

      لقد ظهر لي أن الحق الأغلب يعرفه ؛ وكلمته الجميع يعرفها ؛ ما عدا أننا نفتقد لمن يجرؤ على التفوه بها وإن فعل لم يحسن توقيتها ولا لفظها …

      وهنا تظهر الحكمة
      من ناحية الوقت ، وتقييم حجم الفساد ،،، فأحينا يكون البديل أشد فتكا
      لاندري

      يارب جنبنا الفتن
      يارب جنبنا الفتن

  3. منى قال:

    هذا حديث صحيح اذكر الجميع به

    ولا انزله على الزمن ولا الواقع ولا حدث معين
    لكن تذكير

    لأننا لانعلم ذلك الزمان المراد بالحديث

    ————————-

    عَنْ أَبِى كَبْشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا وَيُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِى وَالْمَاشِى فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِى ». قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ « كُونُوا أَحْلاَسَ بُيُوتِكُمْ ».
    أخرجه أبو داود، وصححه ش الألباني رحمه الله.

  4. السلام عليكم …

    أما ” أجمد ” فمن الجماد والصلابة والشدة ؛ لا الجمود والسكون والثبات.

    وبخصوص الحديث الشريف فبابي هو وأمي عليه الصلاة والسلام ؛ لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى …

    ولكن ما معنى ” أحلاس بيوتكم ” هل هو بمعنى لزوم البيت واعتزال الفتنة ؟ هكذا فهمت من السياق …

    وشكراً لكم.

    ومضى.

    • منى قال:

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      آآه .. وضح معنى أجمد… والله يزيدك من فضله
      لأني فعلا ارى الرد ملتهب ،، لكن الخطأ في فهمي :)

      ولكن ما معنى ” أحلاس بيوتكم ” هل هو بمعنى لزوم البيت واعتزال الفتنة ؟ هكذا فهمت من السياق …

      هذا ما أعرفه ،،، وهو اجتناب الفتنة
      نلزم بيوتنا … :) ولا نمشي في الفتنة ونضرم نارها

      وأنا خوفي من المستقبل ،،، كيف سيكون ؟؟

      شكرا لك اخي

      ——————————

      بالمناسبة
      هذا مقال في جريدة الرياض
      يحكي نفس موضوعي :)
      http://www.alriyadh.com/2011/02/17/article605446.html

      :) لكن موضوعي قبله بيوم

  5. waleed قال:

    أما اكثر المتزلفين من الفناننين ابصم بالعشره
    ظهر تامر حسني يبكي مثل الطفل ـــ عاد مدري كيف يرقعها الآن؟؟
    وكذلك عادل إمام هههههههههههـــ على طول طلع يتكلم يعني اني شفني ياسي مبارك خخخخخخخخخخخخخخخ
    ومثله ممثلات وممثلين

    بس فعلا ليتهم سوو مظاهراتهم ثم انتظروا يطلع رايسهم بكرامته اذا انتهت الانتخابات على الاقل احسن من الفوضى اللي فيه الان

    فيه بلطجية يشوهون صورة شباب الثورة على مايقولون

    ارق التحايا اختي منى
    دروس وعبر مفيده ــــــ شكرا

    • منى قال:

      ياهلا بك .. تغيب وترجع الله يجزاك خير :)

      الأمثلة اللي ذكرتم غن الفنانين صحيحة .. وقرأت عنها ولفت انتباهي شدة دفاعهم

      ولاحظ بعد سقوطه بدأوا يتملصون ويعتذرون من الجمهور :)

      ثم انتظروا يطلع رايسهم بكرامته اذا انتهت الانتخابات على الاقل

      لاندري عنهم.. ربما لحكمة.. وربما مع شدة عصف الحماس في ذلك الوقت ، خافوا من التدليس .. ماندري

      فيه بلطجية يشوهون صورة شباب الثورة

      هذا الحاصل

      ياااارب جنبنا الفتن

      شيء يخوف

      شكرا لكم أخوي وليد

  6. رقمي (samo) مميز قال:

    متابعه صاامته

    لي عودة ,,,

  7. منى قال:

    لهذا الوجه وأمثاله وضعت موضوعي

    لاتكذب ياولد
    كيف كان يتكلم يمدح ويتبجح ويتجحجح
    وكيف بدا الآن يتباكى على الظلم السابق

  8. سعادة الأخت الفاضلة منى أسعد الله

    السلام عيكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع المهم جدا

    وأسلوبك فيه رائع جدا ….ونقاط مفيدة ومختصرة

    وخير الكلام ما قل ودل.

    واسمحي لي بإضافة بهذه النقاط :

    1.هكذانحن وفي كثير من المواقف ،و هو المؤلم بالفعل أنّنانغفل الجانب الإيجابي كل الإغفال, ونأخذ ينعدِّد مثالبَ الأخرين دون مُوازنةٍ عادلة ومن القصص الطريفة في ذلك :

    جيء بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أُتهم بارتكابها ، فلما دخل على الوالي في مجلسه ، أخرج كتاباً ضمّنه قصته ، وقدمه له وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه ..

    فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة .

    فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامة ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي .

    2.قد العلة ليست بالحكام فقط بقدر ما هي بالشعوب فمثلما تكونوا يول عليكم

    قال أحدهم لعلي بن أبي طالب وكان هو رضي الله عنه خليفة المسلمين :- ( مالِ الناس اجتمعوا على أبي بكر وعمر واختلفوا عليك ؟

    فقال : لأن رعية أبي بكر وعمر أنا وأمثالي ورعيتي أنت وأمثالك )

    واذكرقصة تقول :

    يحكى ان حاكما عربيا ، أفلست حكومة وهي تحاول ان تلبي رغباته وعائلته والمقربين منه ، فاستشار وزيره عن طريقة للحصول على المال …

    فتفتق عقل الحكومة عما يلي :

    يحكى أن ملكا نظر يوما في خزينته فوجدها قد فرغت, فأشار عليه وزيره أن يفرض ضريبة على الناس

    فقال الملك لم تبق ضريبة إلا فرضناها, فقال الوزير إلا واحدة, هناك طريق في المدينة كل الناس تمر عليه, فاجعل عليه من رجالك من لا يسمح للناس بالمرور منه إلا إن دفعوا ضريبة مرور من الشارع قيمتها خمس قروش, فقال الملك أخاف أن يثور الناس, فقال الوزير نجرب فإن ثار الناس نوقفها, فقال الملك أفعل, فلما رجع الوزير الى الملك سأله عن حال الناس هل ثاروا ؟؟

    فقال الوزير لا بل دفعوا, فقال الملك للوزير أجعلها عشر قروش, فلما رجع الوزير سأله الملك هل ثار الناس ؟؟

    فقال لا, فقال الملك أجعلها دينارا, فلما رجع الوزير سأله الملك, هل ثاروا ؟

    فقال الوزير لا, فقال الملك أرجع واجعلها خمس دنانيرفلما رجع الوزير سأله الملك, هل ثاروا ؟ هل تكلموا ؟

    فقال الوزير لا, فتعجب الملك, وقال لوزيره أجعلها عشر دنانير ومر الرجال أن يضربوا كل من يريد أن يمر من هذا الطريق, فلما رجع الوزير سأله الملك, هل من جديد؟

    فقال الوزير بعض من أبناء شعبك يريدون أن يقابلوك وهم بالباب, فقال الملك أدخلهم, فقال الملك لممثلي الشعب ماذا تريدون؟؟

    فقال لنا عندك طلبا, فقال تحدثوا, فقالوا يا مليكنا, لقد أمرت بخمسة قروش ضريبة, فقبلنا, ثم جعتها عشرة قروش ولا مشكلة عندنا, ثم جعتها دينار ولم نتكلم, ثم جعلتها خمسة دنانير ولم نتكلم, ثم كان آخر أمرك أن جعلتها عشرة دنانير وفوقها ضرب من رجالك, ولا مشكلة عندنا لا في الدنانير العشر ولا في الضرب, فتعجب الملك وقال فماذا تريدون إذن ؟؟

    فقالوا نريد منك أيها الملك أن تزيد من عدد الجنود حتى لا نتعطل, فإن قلة الجند الذين يضربوننا يجعلنا نقف وقتا طويلا ننتظر الدور !!

    3. إضافة لمعنى : (أحلاس بيوتكم:

    قال الحافظ المنذري : الحلس هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، يعني الزموا بيوتكم في الفتن كلزوم الحلس لظهر الدابة ، انتهى . وقال في المطالع في قوله تلبس شر أحلاسها أي دنيء ثيابها ، وأصله من الحلس وهو كساء أو لبد يجعل على ظهر البعير تحت القتب يلازمه .

    قال : ومنه يقال فلان حلس بيته أي ملازمه ، ونحن أحلاس الخيل أي الملازمون لظهورها . ومنه في إسلام عمر رضي الله عنه : ولحوقها بالقلاص وأحلاسها أي ركوبها إياها ، انتهى . وفي القاموس : الحلس بالكسر كساء على ظهر البعير تحت البردعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب ، ويحرك ويجمع على أحلاس وحلوس وحلسة . قال وهو حلس بيته إذا لم يبرح مكانه.

    4. ســؤال مهم :

    هل المثل هو :( إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه )..!؟

    أم هو : (اذا طاح البعير كثرت سكاكينه )..!؟

    وما هو المقصود بذلك ..؟؟

    همســــــــــة:

    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لأصحابه : كونوا ينابيع الحكم ، مصابيح الحكمة سرج الليل جدد القلوب أحلاس البيوت ، خلقان الثياب ، تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض ، كما في شرح الإسلام لشيخ الإسلام ابن تيمية : [ ص: 468 ]

    والحمد لله على نعمة الأمن والإيمان في بلادن..

    وأسأل الله يديم نعمة ويلهمنا شكرها.

    عذراللإطالة وأكيد معذور…وعذري تعويض لفترة غياااابي عن المدونة :)

    دمت بسعادة في الدارين

    أخوكم طفل النبع

    أتشرف بزيارة المباركة على :

    http://am3akh.blogspot.com/

    • منى قال:

      السلام عيكم ورحمة الله وبركاته

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      حياك الله اخوي.. طفل النبع

      ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي .

      رووووعة جدا الاستشهاد .. وكلامكم صحيح …
      أشكرك للاضافة …

      فمثلما تكونوا يول عليكم

      في هذا الوقت بالذات.. شعرت بصدق هذه المقولة …
      ويقابلها.. ( الناس على دين ملوكهم … )
      وعلى هاتين العبارتين تدور رحى حياتنا السياسية…

      لأن رعية أبي بكر وعمر أنا وأمثالي ورعيتي أنت وأمثالك )
      :) .. سبحان الله
      ومع هذا قد يكون الشعب طيب .. والحاكم ليس كذلك
      انظر لشعب ليبيا.. والله أنهم من الشعوب الراقية.. وفيهم تدين… وقد ترأسهم هذا ال….

      فقالوا نريد منك أيها الملك أن تزيد من عدد الجنود حتى لا نتعطل, فإن قلة الجند الذين يضربوننا يجعلنا نقف وقتا طويلا ننتظر الدور !!

      ياسلام للمثالية والسمع والطاعة …
      لديك قصص رائعة ياخوي

      3. إضافة لمعنى : (أحلاس بيوتكم:

      ممتاز ،،، لقد أجبت على تساؤلاتنا

      هل المثل هو إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه )..!؟

      أم هو : (اذا طاح البعير كثرت سكاكينه )..!؟

      لافرق .. سواء بعير أو جمل
      وفيه من يقول إذا طاحت البقرة كثرت سكاكينها

      وما هو المقصود بذلك ..؟؟

      البعير مايواجهه أحد
      وبعد مايسقط ، أو يتغلب عليه احد .. سيتجرأ الجميع ويغرس السكين في جسده ،، ليست شجاعة طبعا

      وموفق أخي.. الله يبارك فيك….. وآآمين…

      أتشرف بزيارة المباركة على :

      http://am3akh.blogspot.com/

      بإذن الله تعالى …. شكرا لكـــــــــــــــــــــــ

ضع رد